笑靨如花

儒家網配圖

尊重的學術同仁：

近年來，山東年夜學儒學高級研討院與山東年夜學曾子研會議室出租討所努力于推動學術共享會議室交通的廣泛開展、為青年學子搭建學習平臺。2025年4月，我們將于山東年夜學中間校區盛大召開山東年夜學首屆共享空間陽明學青年教學學術論壇。此次論壇旨在匯聚國內外研討陽明心學的青年學者，圍繞陽明學及宋明理學的本體論、功夫論、倫理學、經典詮教學釋及文獻收拾等話會議室出租題展開深度交通，以期推動陽明心學研討領域實現學術創新。

在此，我們誠摯等待在泉城交流濟南與您相會，讓我們攜手在浩瀚學術中碰撞出舞蹈場地思惟的火花，配合書寫陽明心學研討的新篇章家教。

一、論壇信息

論壇時間：2025年4月12日—13日（11日下戰書報到，13日下戰書離會）

論壇地點：山東舞蹈場地年夜學（中間校區）

論壇價格：經論小樹屋壇專家組審核通過的與會學者的食、宿由主辦方承擔，路況費敬請自行個人空間處理。

論壇情勢：論壇采用個人演講、專家點評與同仁互動相結合的情勢。

主辦單共享空間位：山東年夜學儒學高級研討院教學場地

承辦單位：山東年夜學曾子研討所、曾智明“曾子學術基金”、中國哲學史學會曾子研討會、曾子研討院、《曾子學刊》編輯部

會議室出租小樹屋會務成員：聚會場地

孫勇勇 15628901270
陳萌萌 13361217597
陳勁驍 1575335939交流3

二、征文請求

征文主題舞蹈教室：圍繞陽明心學展開。

征文對象：各高校博士研討生、博士后及青年講師。

篇幅合格式：稿件篇幅最長不超過15000字，來稿請用電子文檔 Word 文件、A4頁面。文章標題講座場地用2號黑體字，副標題用4號講座場地仿宋體字；作者簽名用4號體字，其下括符內講座場地的作者單位、城市及郵編用5號宋體舞蹈教室字；註釋用5號宋體字；獨立段落的引文用5號仿宋體字；一級標題用4號楷體字，二級標題用小4號黑體字。來稿請撰摘要、關鍵詞及作者簡介。注釋、參考文獻一概采用腳注情1對1教學勢。來稿請在文末注明作者的舞蹈教室聯系方法(任務或學習單位、郵箱、聯系電話)。瑜伽場地

截稿每日天期：2025年3月16日 24:00前

1對1教學投稿郵箱：sduwangyangming@16瑜伽場地3.com

論壇稿件采取匿名評審情勢，通共享空間過評審者主會議室出租辦方將發送正式邀請函。未通過評審者恕不再另行告訴。等待與您相遇于漂亮的泉城濟南！

個人空間

以《荷花淀》等作品著名的作家孫犁，暮年仍不竭有作品刊布。這些作品中，有一類可稱為文章創體：書衣文錄。書衣者，書之包封也。曩昔書奇怪，得來不易，不少人得書后便尋適合紙張，在裡面再護封一層。從文字看，孫犁一向有此習氣。冊本包封后，成了白面，普通情形，得把作者書名題上。似乎還有余地，孫犁就在下面寫記點與書相干的文字；或許有感慨，也順筆記上。書封就那么不年夜幅面，無從費辭贅語，故此，必定實事，深感，真情，文字天然簡練更無須說，這批文字，揀擇頒發后遭到讀者愛好，也簡直瓜熟蒂落。

在瀏覽“文錄”分歧版本時，就有較深印象：此中觸及魯迅的內在的事務特殊多。魯迅著作、譯本，編錄文本不消說，魯迅說起的古古人物作品，以及與魯迅相干的人與事，都在這無限的篇幅浮現。無論多少數字、感情深度，別人無可及。此次翻讀“書衣文錄全編”，加倍留心到，孫犁加入我的最愛的很多書，竟然是照著“魯迅書賬”購讀。對魯迅的跟隨，真可謂亦步亦趨。

一

上世紀七十年月，很是時代被抄走的大都圖書，都發回給了孫犁。這些舊書，經過的事況折騰，多被污損，孫犁應用廢紙，加以包裝，“然后，題書名、作者、卷數于書衣之上。偶有感慨，慮其不傷年夜雅者，亦附記之。”

從時光看，此時代，書衣最早記敘的魯迅作品，是《中國小說史略》：“此書系我在保定上中學時，于天華市場（也叫馬號）小書展購置，為我購書之始。時負笈肄業，節衣縮食，以增常識。對冊本愛惜備至，不忍其有一點污損。此書歷數十年之動蕩，仍在手下，今余老矣，特器重之。”這節文字，一可獲知孫犁對魯迅作品器重甚早，再可讀出他愛護圖書的感情立場。文字后有時光氣溫：“時一九七三年十仲春二十一日晚。室內十度，傳外零下十四度云。”孫犁文字惹人，有時就在留心如許細致的比對之間。

不久，孫犁在一冊《魯迅書簡》書衣上寫記：“余性憨直，不習偽詐，此次書劫，凡書目及東西書，皆為執事者掠奪，偶有幸存，則為我因愛護用紙包過者，是以得悟，處事為人，將如兵家所云，不厭假裝乎。”很是時代，包書行動竟然維護了書自己，其實是出人意料。詳細到這部書：“此書厚重，并未包裝，平安無事，殆為彼類所不喜。當人文選集出，手札選編寥寥，令人掃興，記得天祥有此本，即跑往買來，視為珍秘。本日得團圓，乃為裹新裝。”由材料可知，昔時國民文學出書社所出《魯迅選集》，因觸及人事，手札被刪落不少。看來孫犁對此不滿足，趕忙購存這部收錄較廣、“厚重”的《魯迅書簡》來。

接上去是一冊相干的《魯迅小說里的人物》：“本日下戰書偶檢出此書。其他關于魯迅的回想冊本，都已不知著落。值病中無事，粘廢紙為之包裝。并想到師長教師一世，惟熱惟光，光亮照人，作燭自焚。而人緣日婦、投奔仇敵之無聊作家，竟得高齡，自署遐壽。毋乃寡廉鮮恥，敢欺天道之不公乎！”對魯迅，孫犁年夜都以“師長教師”稱之。此書作者，是魯迅二弟周作人。此書對清楚魯迅小說的人物原型等，自有價值，可出書時因先前投敵等原因，不宜用本名，故簽名“周遐壽”。他往世于1967年，時82歲。年夜約與魯迅享年56歲比擬，孫犁說他“竟得遐齡”。從用語看往，孫犁有清楚的愛憎。

二

《海上述林》，是魯迅費神極力親手編定出書的瞿秋白譯文集。該書在japan(日本)印制，印數僅500冊，價錢非常昂貴。可孫犁那時竟然郵購取得：“余在安新共享空間縣同口鎮小學任教時，每月薪給二十元，節衣縮食，購買冊本。同口為鎮，有郵政代辦所，余每月從上海函購新出書物，其最珍貴者，莫這般書。”“此書出書，國際提高常識分子，莫不向往。以那時而論，其內在的事務固不待言，譯者年夜名，已具極年夜引力；而編者之專心，尤為青年所感謝；至于印刷，絕後盡后，國際尚無第二本。”“余獲得手，如捧珍物，秘而躲之，雖老友亦吝于借不雅也。”

這節文字已年夜致將此書可貴水平和本身的愛護心境完全展述出來，惋惜由于戰亂，這般可貴著作，成果可想而知：“一九三七年寒假，攜之回里。值抗日狼煙起，余投身八路軍。家人將冊本躲于草屋夾壁，后為漢奸引敵拆出，冊本散落天井教學。其裝幀精致者均不見，此書金字絨面，更難幸脫，從此不知落于何人之手。”這般可貴之書，落得這般下場，加入我的最愛者心境，可以想見。風趣的是孫犁還對此書有設法：“余不信任身為漢奸者，能領略此書之內在的事務，恐遭裂毀矣。”應當是冊本優美裝幀吸引了偷兒，倒并非愛好書的好讀者。筆者認為，孫犁揣度，是明道見性之言。

盡管這般，上蒼仍是垂注愛書人的。1949年，在天津的孫犁往造訪一位友人，竟然“見書架上插此書兩冊”。“我等從束縛區來，對此書皆知傾慕而苦于不成得。”同來的友人笑著對孫犁說，還不拿走一本！孫犁還不忍心，只是抽出一冊“較舊者”。如許，珍罕的《海上述林》又得獲在手。

由書思實時代與人：“青年時唯恐不實時盡力，謂之曰‘要遇上時期’，謂之曰‘要推進時期的車輪’。車在進步……有半途下車者，有終達目標地者。遭受分歧，然時期仍奮進不已。”再到小我：“回想在同口教書時，小鎮危樓，夜晚，校內寂無一人。螢螢燈光之下：一板床，床下一柳條箱。余據一破桌，攤書苦讀，每至深夜，精力發奮，如有可為。至此已三十九年矣。”這也是他現在購存《海上述林》的情況，與所論人與時期關系對比，感歎甚深。

魯迅的譯本，孫犁也重視。一冊《小約翰》：“此魯迅師長教師譯文之原刊本。我青年時代，對師長教師著作，熱鬧尋求，然此書一向未讀。不當真用功，此又一證。”從照片及清素文字看，孫犁乃恂恂儒者，實在心坎熱鬧又律己甚嚴。他的文學成績，與他的久長盡力密不成分。

三

瀏覽魯迅日誌的讀者，都對他每年后面的書賬感到風趣。可孫犁倒是一個跟隨這“書賬”的購讀者。譬如這本《釋迦如來應化業績》：“余不憶那時為何購買此等書，或因魯迅書賬中有此目，然不甚確也。”一本《小學義疏》：“此即魯迅師長教師所記尹氏小學年夜全也。”一部《越縵堂詹詹錄》（晚清李慈銘，越縵堂為其室名）：“魯迅師長教師對此日誌有微言。”孫犁本身的見解：“然不雅其文字，論述簡練，描述清麗，所記事端，均寓共享空間感情。”在另一處，孫犁也記敘：“卻是越縵堂的日誌，名不虛傳，自成一格……正像魯迅所說，他是把日誌視為著作的，所以這般仔細運營。”處處以魯迅見解印證。一部宋代朱熹等人編定的《近思錄》：“昨日又略檢魯迅日誌書賬，余之線裝舊書，見于書賬者十之七八，版本亦近似。”另一本《妙噴鼻室叢話》有記：“此等書見于魯迅書賬。余從上海郵致數種……”

孫犁購書，居然這般循著魯迅書賬。尊奉、跟隨之忱，無以復加。后面再對本身跟隨魯迅作法，自我確定：“余愈愛吾書，當善保留，以證淵源有自，追步先賢，按圖索驥，乃至汗牛充棟也。”說本身的書，是“追步”魯迅“淵源”得來，即便汗牛充棟，只會更增添“愈愛吾書”之心境。交流可謂忠誠的魯迅信徒。

還有：“魯迅師長教師在《買小學年夜全記》那篇文章中，稱贊了曩昔故宮博物院出書的《清代文字獄檔》。由于他的啟示，我也買到了一部，共九冊。”由一部《日誌泛論》，孫犁再談到魯迅：“《魯迅日誌》，我購有人文兩種版本，并借閱過影印本，可以說是瀏覽多遍，印象甚深。《魯迅日誌》，只記氣象，交往，手札，出門處事，黌舍授課，大班物品，收支賬目。也偶及年夜事，然更隱晦簡單。”屢次瀏覽，是愛崇的一種表達。瀏覽之余，孫犁還自我檢查：“我平生無耐煩耐力，沒有養成記日誌的傑出習氣，甚認為憾事。自從讀了《魯迅日誌》以后，對日誌產生了愛好，先后買了不少這方面的書。”實在，這些“書衣文錄”，很多亦可作日誌不雅。

四

偶然寫記出與魯迅分歧的文字來，孫犁真是興奮：“往歲，為姜德明同道書一小幅，文曰：‘如露亦如電’。附注：‘余讀佛經，只記此一語，暮年書之。’”姜德明不知佛語出處，孫犁也記不清了。后來他購到一冊《唐玄序集王羲之書金剛經》：“翻檢至末尾，四句偈語，赫然在焉。掃興之后，恐再遺忘，謹抄存之：一切無為法，如海市蜃樓。如露亦如電，應作如是不雅。”這還不算，在給友人書寫這五字后，“見一圖片，魯迅師長教師曾為japan(日本)僧寮書此五字。余與師長教師在文字上能有一舞蹈教室點同見與同好，實出偶爾。然私心亦難免有所驚奇矣。”僅僅與魯迅書寫了異樣的佛語，孫犁竟然以為“實出偶爾”，但又“難免有所驚奇”。對魯迅的愛崇，簡直有些頂禮跪拜的意味。

對魯迅作品，孫犁有時會再幾回再三二包裝書衣。譬如《魯迅書簡》，1974年元月曾包封并題過字；簡直20年后的1993年9月30日，孫犁再次“包以新裝”并題字：“魯迅手札，此編八百多封，人文第一次手札三百多封，第二次一千一百多封。然與此編相較，所增多有關主要。此編成于魯迅方才往世，收信者熱忱獻出，內在的事務多有關魯迅思惟、風格，為文學史主要材料，并按人集中擺列，看時便利。”把此書特殊優長之處，價值先容明白；對包書時的情況，孫犁也加以描敘：“上午，于陽臺用細砂紙打磨書頂塵污，略為整潔，并包以新裝。”記敘頗有畫面感：對著天光，把一部重視之書下面的塵污，用細砂紙悄悄打磨……愛護心境，經由過程舉措表達無遺。

孫犁的書衣文錄上，寫記魯迅的文字還有不少，不外一些內在的事務不及後面引述的完全或有興趣味。孫犁是現今世未幾的久長堅持高東西的品質創作的作家。由文字、內在的事務兩方面看，與他持久從古今經典吸取營養，傾慕跟隨魯迅如許的杰出巨匠也有關。拈出寫于書衣與魯迅相干的內在的事務，可以部門清楚孫犁的思惟精力甚至文字起源，對于讀者，若何向巨匠借力，扎實深刻唸書，也有實在的模範感化和啟示意義。

 

內在的事務撮要：列國近年來就數據跨境能否以不受拘束活動為準繩、數據跨境管束能否具有合法性等議題存在嚴重不合。我國《數據平安法（草案）》初次提出“數據平安不受拘束活動準繩”，將“數據不受拘束活動”作為基本性準繩，將“數據平安活動”作為限制性準繩，以均衡對外開放和國度平安的雙重目的，為全球數據管理供給了謹慎包涵、激勵一起配合的中國計劃。不外，數據不受拘束活動與數據平安活動的沖突并不會天然消解，其有賴于分歧數據跨境類型下的準繩衡量。在數據出境的場景中，數據“靜”的平安（數據完全性、可用性、保密性）是不受拘束活動的條件，數據“動”的平安（主要數據可控和非主要數據可托）則組成不受拘束活動的硬束縛和軟束縛。在數據調取的場景中，我國可基于“主要數據可控”事由調取境外主要數據，同時亦應依據互惠準繩，為他國調取我國數據供給軌制化渠道。

要害詞：數據跨境；數據平安；數據當地化；數據調取

 

這是一個數據全球化的時期。從小我隱私到數據應用，從國際商業到國度監控，從數字經濟到收集主權，在瞬息萬變的全球收集管理中，還沒有哪類議題能像數據跨境活動一樣，激起出這般之多的價值不合和軌制沖突。舊規定不夠實用，新次序遠未成型。就此而言，作為數據基礎法之一的《數據平安法（草案）》恰逢當時。面臨數據跨境活動的“風暴之眼”，《數據平安法（草案）》第10條教學場地旗號光鮮地聲名了“數據平安不受拘束跨境活動”的基礎準繩，這是對《收集平安法》第12條“收集信息依法有序不受拘束活動”的嚴重轉變。那么，若何懂得這一準繩？它將若何結構我國將來的數據跨境活動軌制？又將若何影響世界數據管理規定？本文試圖在全球視野和中國實行的雙重佈景下，答覆這些題目。為此，本文第一部門將勾畫數據跨境活動的基礎架構和重要類型，經由過程對國際規定的梳理展示既有爭議；第二部門將深刻分析作為基本準繩的“數據不受拘束活動”和作為限制準繩的“數據平安活動”；最后將采用準繩衡量方式，依據數據跨境活動的分歧類型，測驗考試提出我國數據跨境活動的軌制構思。

一、數據跨境活動：基礎架構與全球實行

自1980交流年經濟一起配合與成長組織《隱私維護和小我數據跨境活動指南》（Guidelines on the Protection of Privacy and Transborder Flows of Personal Data）將“數據跨境活動”歸入法令議題以來，跟著跨境活動數據質與量的飆升，數據跨境活動的管與控亦急劇增多，截至2017年，在全球64個重要經濟體中，對數據跨境活動加以限制的國度已近90%。為了掌握數據跨境活動管束的全景，無妨先從會商數據跨境活動的基礎架構開端。

（一）數據跨境活動的基礎架構

“數據跨境活動”意指“在一國際天生電子化的信息記載被他國境內的私主體或公權利機關讀取、存儲、應用或加工（合稱‘處置’）”。就活動標的目的而言，其可分為“跨境流出”和“跨境流進”；就處置主體而言舞蹈場地，其可分為“私主體跨境處置”和“公權利機關跨境處置”，由此構成如下架構：

在“數據進境”的場景中，“媳婦！”國度管束表現為對一國之內小我、企業或其他私家組織對境外數據處置的限制上。回想汗青，假如我們將數據轉換為信息內在的事務的話，那么這種“進境管束”積厚流光。現實上，從印刷品的海關檢討到國際無線電通信的攪擾辦法，從衛星技巧的禁令到internet的“防火墻”，從美國、加拿年夜到印度、韓國、馬來西亞，基于國度“信息主權”的信息進進把持不足為奇。1972年，結合國教科文組織《為信息不受拘束暢通，擴展教導范圍和成長文明交通而應用衛星無線電播送的領導準繩宣言》（Declaration of Guiding Principles on the Use of Satellite Broadcasting for the Free Flow of Information, the Spread of Education and Greater Cultural Exchange）第6條確認了國度對流進信息內在的事務的自立決議權。國際電聯《組織法》第180、181段亦重申：各成員國有權對迫害國度平安、違背法令、妨害公共次序或傷風敗俗的電報、電信結束傳遞或予以截斷。一國對“數據進境”的管控，基礎出于國度平安、文明平安以及平易近族認同、認識形狀等緣由。而在文明多元的世界中，該管控不成防止地與他國產生沖突，2000年雅虎納粹物品拍賣案便顯示出數字時期把持數據跨境流進的法令之爭。

在“數據出境”的場景中，國度管控表現為對一國境內的數據被他國小我、企業或其他私家組織處置的限制，人們往往將該等“出境數據管控”稱為“數據當地化”（data localization），但這種說法能夠疏忽了兩者奧妙而嚴重的差別。“數據當地化”的要害在于當地化存儲或處置數據或其正本，而不在于制止數據被他國處置。相似地，實行“數據出境管控”也不料味著數據必定做當地化存儲。有鑒于此，本文將“出境數據管控”和“數據當地化”視為分歧的軌制design。

數據出境下的管控類型紛紛雜亂。此中，歐盟《普通數據維護條例》（GDPR）是針對小我數據出境最廣泛、最嚴厲的管把持度之一。為防止歐盟小我數據維護程度的減損，《普通數據維護條例》第44條至第50條制止將境內小我數據傳輸至維護充足性缺乏、無恰當平安保護辦法、亦不合適特定規外情形的第三國。歐盟的強硬態度表現在Schrems II案件中。在該案中，歐洲法院指出，美國《本國諜報監控法案》（Foreign Intelligence Surveillance Act）的存在，使之能夠跨越需要限制拜訪所傳輸的數據，且無法給歐盟居平易近供給需要接濟，是以宣佈美歐《隱私盾協定》有效。就非小我數據而言，美國依據《出口治理條例》（Export Administration Regulations）、《國際兵器商業條例》（International Traffic In Arms Regulations），限制出口管束物品、商品、技巧、軟件或其他類型的非密受控信息（CUI）的出境，未經當局批準，不得向本國國民或實體表露。盡管尚無任何一個國度周全制止數據出境，但列國聚會場地或基于特定行業而施加限制，如安康、財政、稅收、博彩、金融、輿圖和政務數據，或基于特定流程或辦事而施加規制，如在線的出書、賭錢、金融買賣等。

在“數據調取”的場景中，國度管控浮現出一體兩面的面孔，既表示為本國機關強迫調取存儲于本國的非公然數據（數據進境），也表示為本國機關強迫調取存儲于本國的非公然數據（數據出境）。美國2018年《廓清境外符合法規應用數據法》（下稱“云法案”）是這一場景的典範立法。云法案源起于2016年美國當局訴微軟案。在該案中，美國聯邦法院第二巡回法院以為，由于用戶通信內在的事務的數據貯存地在愛爾蘭，微軟必需自愛爾蘭數據中間掏出數據并“入口”至美國境內，但美國《貯存通信法》（Stored Communication Act）并未答應法院以搜尋令的方法請求微軟提交存于境外辦事器上的數據。為了轉變法令約束，云法案旗號光鮮地采取了數據把持者尺度，將數據主權從物理層鴻溝延長到技巧上的“把持鴻溝”，即受權美法律王法公法院向受管轄的科技公司收回法令號令，以獲得該公司所擁有、保管或把持的數據，而非論數據存儲于何處。放寬視野看，云法案是對刑事司法範疇雙邊合作公約和協議缺乏的回應和調劑。跟著世界的數字化轉型，刑事查詢拜訪中的電子證據多少數字激增。在美國，2017年國際事務辦公室處置的來自本國的司法協助懇求數增添了85%，討取數據記載的懇求數增添了10倍以上。顯然，復雜冗長的司法協助機制已不夠實用，國度雙方倡議的數據調取由此成為能夠的處理計劃。

美國對境外數據的調取并不限于云法案，正如“棱鏡打算”所提醒的，美國收集全球監控是持久和體系性的。9·11事務之后，美國經由過程《愛國者法案》（USA Patriot Act）、《準確法案》（Accuracy for Adoptees Act）和《本國諜報監控法案》，配合織就了一張宏大的收集諜報監督收集。此中，《愛國者法案》第215條規則，為本國諜報彙集和國際可怕主義查詢拜訪獲取貿易記載，可懇求本國諜報監督法庭傳票，請求從運營商獲取辦事器日志，并對“好心表露”賜與寬免。《本國諜報監控法案》修訂案第702條進一個步驟指出，司法部長和國度諜報總監可以受權諜報機構對非美國居平易近的通訊或會話停止監控，時光最長可達一年。

（二）全球數據跨境活動管控的嚴重不合

盡管世界列國紛紜針對數據跨境活動采取法令辦法，但就數據跨境能否以不受拘束活動為準繩、數據跨境管束的合法化事由安在等最基礎性題目卻遠未告竣共鳴。

1. 關家教于數據不受拘束活動準繩的爭議

所謂“數據不受拘束活動”，意指數據把持者不受限制地將數據由一國活動到他國的狀況、才能和權力。數據不受拘束活動的請求因場景而變更。在數據進境和數據出境中，其表現為積極性的“主意”，以消除國度能夠的干預；在數據調取中，其表現為消極性的“寬免”，國度無權強迫數據活動。還需求闡明的是，“有準繩恒有破例”，以數據不受拘束活動為準繩，并不料味著不存在“破例”的限制，現實上，世界上不存在對數據跨境活動不做任何限制的國度。是以，題目不在于能否“限制”，而是“限制”的范圍與水平。

在“數據進境”和“數據出境”的場景下，美國事數據不受拘束活動準繩的果斷提倡者，并一向經由過程雙邊和多邊的公約實行該準繩。2004年，美國在亞太經合組織（APEC）經由過程的《隱私框架》中就請求“成員國采取一符合理步調防止任何不用要的數據活動妨礙”。跟著電子商務市場進一個步驟擴大與成長，美國在其主導的《跨承平洋伙伴關系協議》（Trans-Pacific Partnership Agreement, TPP）中進一個步驟提出“貿易信息跨境不受拘束傳輸條目”，即在維護小我信息等符合法規公共政策目的獲得保證的條件下，確保全球信息和數據不受拘束活動，以驅動internet和數字經濟。不受拘束活動準繩光鮮表現在美國《收集空間國際計謀：互連世界的繁華、平安與開放》的下述表述之中：“國度沒有，也不用在信息的不受拘束暢通和其收集的平安性之間做出選擇……收集空間……不是國度肆意損壞信息不受拘束活動以發明不公正上風的場合。”不外，在數據調取的場景下，美國一改初志，不單經由過程長臂管轄權強化國度對境外數據的管束力，並且應用技巧上風和收集霸權完成跨地區的全球監控。

假如我們將美國視為數據不受拘束活動一極的話，那么在另一極就是印度。早在1993年，印度《公共記載法》第4條即規則，未經中心當局事前批準，任何人不得將任何公共記載帶離印度。跟著數字經濟全球競爭的白熱化，印度以“數據平易近族主義”為抓手，誇大數據當地化政策的需要性，傳播鼓吹印度需求同科技公司與友好國度濫用數據“作斗爭”。2019年《國度電子商務政策》草案充足說明了這一態度：“印度及其國民對其數據享有主權，這種權力不該擴大到非印度人（相似地，非印度人對印度煤礦也不享有任何原初權力或訴求）。”2020年，印度的管控進一個步驟進級，其電子和信息技巧部以《信息技巧法案》第69A條“制止拜訪規定”為根據，以機密傳輸用戶數據至印度以外辦事器為由，封禁59款中國佈景的手機利用法式。但在另一方面，印度在“數據調取”的場景仍然保持《布達佩斯條約》的實用性，并不追求經由過程境外的數據管轄權。

無疑，從數據不受拘束活動到數據限制活動是一個突變的光譜，在美國和印度之間存在無限的能夠性。總體而言，在數據進境和數據出境的場景中，非洲團體、俄羅斯、土耳其、印度尼西亞、越南、尼日利亞等傾向于“國度數據管控”，歐盟、加拿年夜、japan(日本)、韓國、新加坡、智利、哥倫比亞、科特迪瓦、墨西哥、巴拉圭等傾向于“數據不受拘束活動”，在“數據調取”的場景中，澳年夜利亞、加拿年夜、新西蘭、英國和歐盟等國傾向于“國度數據管控”，相反，其他國度多傾向于“數據不受拘束活動”。

2. 關于數據管控合法性事由的爭議

假如說數據不受拘束活動和國度數據管控是抽象準繩之爭，那么數據管控的合法性事由就是詳細規定之爭。鑒于列國政策目的的多元性，本文試圖從小我權力、國度平安、公共次序、經濟成長四個維度，作出類型化梳理。

其一，維護小我權力是數據管控中被廣泛承認的事由。經合組織《關于維護隱私和小我數據跨境活動指南》明文規則，各成員國應撤消限制小我數據活動的規則，但所轉移的國度并無隱私權維護規則的不在此限。跟著時期變遷，歐盟以《歐洲人權條約》為基，逐步將“小我數據受維護權”上升為基礎人權，成為制約數據活動的焦點來由。2013年，亞太經濟一起配合組織《跨境隱私規定系統》異樣將“小我信息的隱私與平安樹立有興趣義的維護”作為數據跨境暢通的條件。

其二，國度平安是數據管控的重要事由教學。非論是《辦事商業總協定》（GATS）和《技巧性商業壁壘協議》（TBT），仍是《周全與提高跨承平洋伙伴關系協議》（CPTPP），均秉承“國度平安破例”（National Security Exceptions）準繩，列國不得接收或請求他國供給違背其國度主要平安好處之信蔡修立即彎下膝蓋，默默道謝。息。在數據出境的場景下，美國以金融平安、國防、核不分散目的等國度平安為由限制數據出境。在法國，“主權云”用于貯存和處置公共部分的數據，此外，未經法院批准，訴訟相干數據不得傳輸境外。在“數據調取”的場共享會議室景下，美歐“平安港協定”中明白將國度平安（如反恐、收集戰和收集特務等）作為破例。響應地，棱鏡門打算曝光后，限制數據出境防范本國監控，轉而成為俄羅斯、印度和印度尼西亞的主要關心。

其三，公共次序是數據管控的主要事由。《跨承平洋伙伴關系協議》等一系列主要國際商業協議均將“合法的公共政策目的”作為數據不受拘束活動的破例。相似地，歐盟《非小我數據在歐盟境內不受拘束活動框架條例》也將“公共平安緣由”作為數據活動限制或制止根據。但作甚“公共政策”或“公共平安”？就“公共政策”而言，無妨鑒戒GATS普通破例條目，將其進一個步驟區分為“公共品德”和“公共次序”，前者系一國支撐的對的的行動尺度，后者系對特定社會基礎個人空間好處的保護。據此，“數據出境”的場景下，國度可以冤仇談吐、極端主義、色情淫穢、平易近族輕視、反人性等事由，限制數據活動。就“公共平安”而言，依據《歐盟運作公約》第52條，其包括了刑事犯法的偵察、告狀運動，以及保護國度機關、公共辦事、生齒保存等基礎社會好處和交際關系、軍事好處等國度好處。據此，刑事司法的跨境數據調獲得以合法化。

其四，經濟成長是數據管控的又一考量。“數據就是石油”的標語激起了列國爭取數據的熱忱，數據日益被視為展示政治、軍事和貿易影響力的杠桿。在此佈景下，一種經由過程數據活動管控推進本國數字財產繁華的“數據重商主義”開端呈現。以印度為例，增進立異和經濟增加是數據管控的重要目的。《維護隱私、賦能印度的不受拘束公正數字經濟》的官方陳述指出，限制數據跨境活動有助于增添對數字基本舉措措施的本國直接投資，應用數據中間當地市場的溢出功效，發明失業機遇及專門研究職員，樹立印度的人工智能生態體系。異樣，在全球電子商務會談中，南非WTO代表以為，跨境數據活動不受拘束化是妨害當地企業成長的“反成長”（Anti-DeveloIpment）規定，進而主意擁有較為機動的數據當地化辦法，在采取數據維護辦法上具有“必定自立權”，以抵御發財國度對本國數字財產的腐蝕。

二、數據不受拘束活動準繩與數據平安活動準繩

面臨列國對數據跨境活動法令準繩和管控事由的各種不合，《數據平安法（草案）》初次提出“數據平安不受拘束活動”準繩，這既彰顯出在逆全球化和平易近粹主義鼓起的潮水下我國保持對外開放與國際一起配合的基礎態度（“不受拘束活動”），又彰顯出對國度平安的高度關心（“數據平安”）。但是，若何懂得這一數據跨境活動的中國計劃？本文試圖將之拆解為數據不受拘束活動準繩和數據平安活動準繩，以期分析機理和辨明意蘊。

（一）“數據不受拘束活動”作為基本準繩

1. 數據不受拘束活動的空間構造

數據作為收集“內在的事務層”的構成部門，深深嵌進在“無國界”的收集空間的架構之中。在技巧層面上，internet“端對端”（End-End）架構最年夜水平地簡化了人際復雜互動，“信息瞬時可達”年夜幅緊縮了時空，虛擬空間、活動空間和無界空間接踵發生。在收集空間中，劃分區域的尺度是IP地址和與之對應的域名，而非國度或地域之間的地區疆界，只需法令答應，用戶就可以在全球各地登錄任何國度的網站，進進全球性的信息交通和社會互動平臺。不只這般，跟著云存儲、云盤算、物聯網等信息技巧的迭代，收集空間“無國界性”進一個步驟加劇了。作為一種自力于地位的盤算機資本無縫分派計劃，云盤算打破了辦事器、數據中間、物理裝備之間的劃分，以完成靜態應用和集中治理物理資本和虛擬資本、進步體系構造的彈性、下降本錢和削減風險等目標。由于蔡修鬆了口氣。總之，把小姐姐完好的送回聽芳園，然後先過這一關。至於女士看似異常的反應，她唯一能做的，就是如實向虛擬化技巧，數據看似是單個盤算的邏輯抽象，現實上倒是在分歧的硬件中以物理分布方法存儲，這意味著一個數據集將被邏輯切分為大批碎片，再依據存儲裝備的空間限制和機能在分歧地位存儲，是以云存儲不單是長途的，並且是不斷定的。在歐洲，這一新的技巧曾經對歐洲主權和《普通數據私密空間維護條例》的實行提出了挑釁：若何判定誰是數據把持者？若何認定命據流出歐盟？歐洲的管轄權能否跟著云存儲全球化而籠罩全球？這些題目還沒有謎底。

收集空間“無國界性”亦被法令所承認。在American Library Ass’n v. Pataki案中，法院以為小樹屋：“internet協定旨在疏忽而不是記載地輿地位。internet對地輿地位完整不敏感。internet用戶既不清楚也不關懷他們拜訪收集資本的物理地位。”而在收集法奠定性文獻中，戴維·約翰遜（David Johnson）和戴維·波斯特（David Post）也指出，收集行動具有衝破國界線制的自然屬性，是以對跨越物理國界的電子數據暢通停止把持時，假如仍以空間作為管束范圍的尺度之一，那么其盡力很能夠是白費的。

2.講座場地 數據不受拘束活動的“事物實質”

“事物實質”一向是法令的合法性基本之一，它請求法令必需與生涯現實保持分歧，彼此彼此順應，立法者應依據事物屬性作出調劑，而不該“悖離事理”。據此，數據不受拘束活動準繩亦樹立對“數據”性質的深入熟悉之上。

2017年，《經濟學人》雜志以衝動人心的口氣說道：“數據之于本世紀，就像石油之于上世紀：它是成長和轉變的動力。”正如20世紀繚繞石油迸發數次戰鬥一樣，《經濟學人》預言：“將來，良多戰鬥將繚繞誰應當擁稀有據和從數據中獲利睜開。”一語成讖，跟著數據價值的飆升，經由過程商業或非商業壁壘，將這一資本盡能夠保存在本國把持之下，成為列國的優先選擇。數據國際規定的缺掉強化了“數據國度主義”。正如波斯納所洞察的，在無法可依的社會中，“報復之要挾是維系初平易近社會公共次序的基礎機制”，假如一國或地域率進步前輩行數據截留，那么他國不得不競相效尤。但是，這種數據博弈完整曲解了數據的性質，數據盡非真正的石油。

起首，數據并不稀缺。總量無限的石油緊緊把控在多數產油年夜國的手中。相反，數據無處不在且綿綿不斷。跟著internet、物聯網和智能終真個成長，新的數據每分每秒都在發生。其次，數據是“非競爭的”。石油只能被特定的企業占有和花費，而數據被一家企業搜集、應用并不以排擠別人為價格。“多重回屬”的收集經濟特徵，將數據疏散到各個收集平臺上，以致于沒有企業可以獨占一切數據。再次，數據是高度差別化的。以一國公民生物數據練習出來的人臉辨認算法，對于他國能夠用途寥寥。最后，數據價值并不永遠。作為典範的時效品，老數據不如新數據值錢，並且跟著時光推移，前者越來越沒有價值。年夜數據與其說是“年夜”的數據，毋寧是及時在線的“活”的數據。所以，因數據累積而構成的上風會敏捷消失，由於其壽命無限。

總之，將數據視為相似于地盤的資產并嚴厲管控的做法，悖離了數據作為“活動性財富”（fugitive property）的性質。正如對年夜數據的界定所表白的，只要在人、物、組織之間高速活動的數據，才幹退化為領導當下、猜測將來、引領成長的“數據智能”。經濟學研討早已指出，在變更不居的數字經濟中，簡直沒有任何證據表白，僅僅擁稀有據就能充足排擠更優的產物或辦事的供應。要想樹立可連續的競爭上風，數字計謀的重點應該放在若何應用數字技巧以史無前例的方法發明價值上。就此而言，“數據是石油”還有一層隱含的意義，那就是占稀有據遠沒有開闢數佔有價值，正如石油年夜國往往不是經濟強國，而這未嘗不是“資本咒罵”的另類應用。

3. 數據不受拘束活動的經濟基本

起首，數據不受拘束活動是經濟全球化的不竭動力。假如說20世紀的全球化是貨色和資金的全球化，那么21世紀就是數據的全球化。年夜型電商平臺經由過程internet獲取、聚集、處置和傳輸數據，將至公司主宰的國際商業改變為有數花費者和中小企業湊集的無國界社區。其次，數據不受拘束活動仍是數字經濟的立異引擎。研討表白，跨境數據在2005到2015年間使全球GDP增加了10%，2015年數據流附加值估量為2.8萬億美元，已跨越了貨色商業的進獻。最后，數據活動和會聚所構成的數據智能，不單能晉陞貿易效力，並且有助于協助迷信發明、監測天然體系、促進對社會的靜態懂得并處理嚴重全球題目。正因這般，國度的數據管控無疑形成了晦氣影響。歐洲國際私密空間政治經濟研討中間的陳述指出，數據跨境管控招致歐盟0.48%、印度0.25%、中國0.55%的GDP喪失。2019年，世界銀行梳理了東亞15國的數字政策，應用定量研討的方式得出“數字限制指數”，直不雅展示出數據跨境管控與企業立異之間的負相干關系。

我國事經濟全球化和家教不受拘束商業的介入者、受害者和提倡者，從不受拘束商業區到“一帶一路”建議，中國一直果斷支撐開放、包涵、共贏的全球化，增進全球商業和投資不受拘束化和方便化。同時，我國仍是數字經濟的引領者。結合國《2017世界投資陳述》梳理了收集平臺、電子商務、數字內在的事務、IT、電信舉措措施等重要數字經濟

張賢亮兄在病逝前一個月，或許還要更早一些，記不太正確了——他離開北京，想見幾個老伴侶。我接到德律風，心中一震，難道這是最后的離別？

英國有一種專治肺癌的針劑，那時五千元一針，打了針有反映，肺癌就無虞；打了針無反映，肺癌無治。賢亮打了針后身上癢，有反映，就闡明他的病能治好，伴侶們都很興奮。

后來1對1教學的情形卻不是如許。我放下德律風就往北京趕，趕到北京后賢亮卻因病情有變，緊迫住進病院，且不許伴侶探視。我們便沒有見上最后一面。

他往世確當天凌晨，泅水館里議論的主題就是他。泅水館相似年夜茶館，很多人在岸上運動的時光比在水里游的時光還要長，由於池邊有各類專門研究活動員練習用的用具共享空間和墊子。大師一邊做著合適本身的舉措，一邊聊天。

我記得最明白的，是一位五十歲擺佈的游玩公司司理的話：“張賢亮好事無量，像我這個年事的性發蒙，就是讀了他的小說……”還有其他泳友，接踵說出了張賢亮一些小說中的人物和情節。

近幾十年來也有一些作家往世，沒有一位在泅水館里能惹起過這么年夜的反應。可見張賢亮在平易近間的影響之年夜。此后相當長的時光，收集和報刊上頒發了很多自覺弔唁張賢亮的文章，在文明界和群眾中，可謂備享哀榮。

這有兩個緣由：一是他的作品影響力很年夜，二是他風標獨具的小我的魅力。他的魅力來自命運和時光的磨礪，是個有故事的人。有些故事或真或假，但傳播不成謂不普遍。不是有如許一句話嘛：“對一個漢子來說，沒有故事就沒有魅力。”

我熟悉的一位雜志女編纂，往寧夏采訪張賢亮回來，相當長的時光口不離張賢亮，愛好拿張賢亮做比方……把張賢亮風采飄逸的照片壓在辦公桌的玻璃板底下，揚交流言看一眼張賢亮的照片，比跟一些作家面臨面扳談更有滋味。

我結識張賢亮是1979年的冬天，有一次晚飯后在京西賓館的院子里漫步碰在一路。那時我們都是第一次餐與加入文藝界的年夜會，都還沒有可以漫步聊天的伴侶。他器識清新，不像其帶著濃厚本身經過的事況顏色的小說，一點看不出命運刻刀在他身上留下的陳跡。我們彼此都讀過對方的作品，他問我“喬廠長”為什么挨批，話題于是就扯開了……

我在“特重體”車間的生孩子第一線，被監視休息七八年，精力上的患難跟他被打成左派發配到東南有相通之處。他講了本身的一個細節，一會兒讓我愛好上了他的心性和才思——

有一次被卡車拉著往批斗，“地富反壞右”中他排在交流最后，得以背靠車幫坐在卡車上，但不克不及昂首東看西看。“罪惡”嚴重的，則背插牌子或頭戴高帽站在卡車上。恰是炎天，他低著腦殼，面前竟是一雙袒露的雖不整潔卻很都雅的女人腿，或許處于那樣的地步，只需是女人的腿就都雅。他依據這兩條腿開端想象這個女人的容貌、經過的事況、為什么會成為明天批斗的重點對象……他講那天的游街批斗成了一次美好的經過的事況，造反派喊了幾多標語，批評詞若何劇烈，他簡直沒有在意，低著頭完整沉醉在本身對面前這個女批評對象的想象里……他還說要把此次批評經過的事況寫一篇小說。

我詫異于他的描寫，坐在卡車上被游街批斗，居然還有這份情致和胸臆。心靈自洽，歷經世味卻不究詰，安其所，遵其生。更主要的是經由過程這件事所表示出來的真正的。唯其真正的，才可托。如許的性情，令人尊敬和愛好。

以后天津作協和百花文藝出書社屢次請他來天津。他生病后，百花文藝出書社社長鄭法清，想方設法尋覓到好藥，親身給他送到寧夏。伴侶們是真的盼他快點好起來。

1984年夏末，第二次中美作家會議在北京竹園賓館舉辦。歇息時光，幾位中國作家和中國作協的引導在屋子里品茗聊天，不知怎么就談到了張賢亮。

那時辰作家們湊在一路，很不難講起張賢亮的故事。

我口無遮攔，當著中國作協的引導發了幾句怨言，為那時還不讓張賢亮出國抱不服，年夜意是以張賢亮的聰明和才幹，到國外只會為中國作家的抽像加分，甚至會讓本國人愛好中國作家……

時隔不久，中國作協派團出國，就有了張賢亮的年夜名。國外對他小我的約請也不少，從此后他出國跟在國際出差一樣便利。

這實在跟我在中美作家會議上的幾句怨言話毫有關系，堂堂中國作協不成能在意一個作家的怨言，以張賢亮的影響力，也不成能老不讓他出往。后來賢亮不知怎么了解了這件事，出國要到北京集中，特地提早到京，跑來天津看我。

曩昔中國作協每年一次的主席團會，到早晨休會，有那么幾小我就湊集到張賢亮的房間里聊年夜天。會高低氣降心，早晨汪洋恣肆，基礎以賢亮為中間，重要是聽他講。像說相聲一樣，擔任引出話題“捧哏”的，多是鄧友梅。重要聽眾、偶然起哄架秧的是陸文夫、陳國凱和我，有時也會增添兩三小我。聊得太晚，會到裡面吃點夜宵，大都是賢亮做東。

有一年的主席團會在上海召開，巴金老師長教師坐輪椅列席揭幕式，會后和大師合影紀念。那幾天的會每有閑暇，賢亮就拉我陪他到上海一些主要的游玩街區，考核美麗而簡略單純的茅廁。本來他的西部影城里，有些茅廁仍是“明代的茅房”。他想將影城的茅廁所有的更換新的資料進級。

有時他會告知我，明天影城又進賬幾多錢。他只需外出，影城的管帳天天都要用德律風向他陳述當天的出入情形。他說在家的時辰，天天凌晨他都要站在影城明代圍墻的制高點上，數著一輛輛來影城觀賞的年夜巴，每輛年夜巴上有幾多人，年夜體就能算出當天的門票支出。

以后我往銀川，出機場一上公路，就會不竭看到影城的年夜市場行銷牌。它是寧夏的三年夜游玩景點之一，或許仍是最火爆的一個。貿易不受拘束是精力不受拘束的主要內在的事務，張賢亮可謂捉住了取得不受拘束后的所有的機遇，無往而欠亨，在文學界卓卓一時。

1985年我頒發了第一部長篇小說《蛇神》。昔時冬天的主席團會在國務院第一接待所，頭一天早晨聚首聊天，日常平凡話未幾的陸文夫忽然說：“子龍的《蛇神》寫的是張賢亮。”

我心里一驚，吃夠了小說被人對號進座的甜頭，假如為此獲咎了伴侶，我寧可不寫這部小說。于是趕忙說明：“真話實說，我寫《蛇神》的時辰真沒有想到賢亮，不成能以他為原型。”

張賢亮接口說：“邵南孫（《蛇神》里的男主人公）是子龍心目中的男人漢。”

他一句話化解了我的掛念。那時社會上跟小說對號進座成風，并為此訴訟不竭，賢亮的聰明和胸襟令我動容。他想必也聽到傳言讀了《蛇神》，確定了邵南孫是我決心塑造的男人漢抽像，闡明即便如傳言所說的是暗射他，也無須怪我。

那天早晨的夜宵我自動埋單。

也是20世紀80年月中期，廣東舉行筆會，在采訪一個鞋廠的車間時，生孩子線上多是女工。張賢亮一派名流風采，善氣和存，見一女工面色憔悴，甚是疲乏，便上前采訪。

他善於與人溝通，言簡意賅那女工竟眼里含淚簡略講述了本身的故事：她的丈夫先來這邊打工，一年前不再給家里寄錢，掉往聯絡接觸。家聚會場地里白叟治病沒有錢，孩子要上學了也需求錢，她只好本身出來掙點錢。

女工的故事并不稀罕，卻震動了賢亮的神經，他回身找同業的人借錢。幸虧作為東道主的廣東省作協副主席呂雷，身上有四千元現金，張賢亮拿過去就塞給那位女工。他回到寧夏后當即將這筆錢寄還給呂雷。

豪放有風概，這是大師愛好他的緣由。

炎天，在廬山，男男女女的作家們都熱得受不了。忽見路邊有一水塘，不知深淺，也不知水質若何。張賢亮從后邊遇上來，穿戴皮鞋、長褲、襯衣就跳下往了。自在舒服，暢然自爽，真正的而盡特。令活得精緻的作家們無不心生愛慕，卻無人能效仿。

他帶著行李箱要打車往機場，進京餐與加入一年一度的全國政協年夜會。路上碰見一熟人，因家庭變故已無家可回。他取出自家的鑰匙扔給對方：“我到北京開半個月的會，至多這半個月你可以住在我家里……”

僅我了解的，如許的大事還有不少。他的前半生，活得很是繁重；當命運解除了他身上的桎梏，他便活得異常輕巧，活色生噴鼻。

（轉錄發載時有刪省）